赶山人在山里过夜也需要搭建窝棚，临时对付，一般会搭建简易的马架子或者是天仙柱，砍几根木头，半个小时就能搞定，若是打算长期驻扎，会挖地窨子或是简陋一些的木楞子，这种更加牢靠安全，至于地戗子，则是放山人的专属。
地戗子就只为了休息，内部空间有限，只要能躺进去就行，这种帐篷根本不适合赶山人，赶山人白天打到猎物，晚上回到窝棚需要抓紧时间处理炮制，需要更大的空间，这次李家叔侄跟着陆飞进山是打猎的，可搭建的却是地戗子，陆飞当然有所怀疑。
从李家叔侄种种行为表现，陆飞已经猜到他们另有目的，虽然被隐瞒了，但陆飞并不气恼，野山参价值太高了，面对这样的宝贝，没有人会无动于衷，这里的整座山脉都是那家的产业，李驼子想要光明正大来放山，根本不可能，那家也不会允许，只能另想办法。
陆飞能理解李驼子的做法，不但不生气，反倒很开心，野山参价值巨大，可价值再高，也得有人把它找出来，反之埋没荒野，还谈何价值？
一年到头，陆飞忙得很，根本没有时间放山寻参，就算有时间，他自诩也不是这块料，别看陆飞在医术和历史鉴宝方面独树一帜，可放山这一行业跟他真的没有缘分。
上一世，陆飞也尝试着参与过，当时，梁家寨就有一位相当牛逼的参把头，不仅在长白山，甚至在大小兴安岭，完达山和老毛子那边，都声名显赫，只不过因为一些事情，得罪了官府大佬，被迫亡命天涯，到了老龙口落草。在陆飞右手边七八米的位置上，矗立着一颗两人合抱的红松树，树干笔直，有十几米高。
在距离地面一米多高的位置上，被人揭掉一大块树皮，上面还有一些利器刻画的痕迹，右边靠上的位置，刻画了六条斜线，左边靠下一点儿的地方，刻画着五条横线，显然是人为造成的。
不懂这图案的，一定会认为这是进山人为了防止麻达山故意留下的记号，可事实上并非如此，这可不是普通的记号，这东西名叫“兆头”，是参帮或是采参人独有的暗记。
进山打猎叫赶山，而专门进山挖人参的，叫做放山。
赶山人有赶山人的规矩，放山人的规矩可比赶山人要多得多，进山抬参，绝大多数的情况下，都需要团队配合压山，遇到棒槌，再由把头抬参。
而抬参也有抬参的规矩，早些年间，放山人讲的是抬大放小，只拿大货，拿货之后，还要把参籽播种在附近，保证野山参的繁衍，不但如此，还要留下记号，表明团队人数，以及这次拿货的货色，这可不是为了装逼，而是告知后来人，这里曾经出过大货，在附近寻找，或许会有发现，而这个记号，就叫“兆头”。
别看兆头就只有一些线条，可懂行的人一眼就能看明白，右边靠山的位置刻画的是货的质量，拿的货是几品叶，一般情况下，只有五品叶以上，才会留下兆头，几品叶刻画几道斜线。
陆飞眼前这个兆头右边刻画的是六道斜线，也就是说，当时抬走的野山参是六品叶大货。
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