原本李泰还觉得自己得多用心一下，安排父亲在长安的生活和工作问题，结果却发现压根用不着他操心。
这些时流们凑在一起，直接推举选拔出一支编撰队伍，用以整理修编他父亲带来长安的那几千卷藏书，由他父亲和早已经在关西时誉甚着的卢辩领衔，得预其中者无不都是清誉有加的一时之选。
而且其中不乏担任朝廷和台府官职的，也都踊跃加入进来义务劳动，诸如宇文泰所委任的尚书唐瑾，为了能够留在长安参与编修，甚至上书请辞台府职事。毕竟台府职事只是一时的势位，这种共襄学术盛事的经历却足以传扬后世。
李泰在关西干了这么多年，也不敢夸言在对人才的吸引力上能够超过霸府，却不想他父亲在初入关中后便轻易达成了，可见文化的魅力之大。
当然，文化从来也不是脱离其他独立存在的，言及剑及、理至兵至，这样的文化才真正具有统治力。至于南梁那种百官众将戎装谈玄，那就属于自己把自己玩残了。
别的不说，如果他们一家在关中一名不文，这些藏书估计都不能平安运到长安来，更不要说吸引、组织时流进行修编。
有了群众助兴，龙首原上的书庐学馆很快便得以开张，京中时流皆来入贺，并且争相要将自家子弟给送入学馆进学受业，甚至包括一些华州的镇兵军头也想将儿子们送入进来。
单单李泰所收到的请托便有十多起，这还是一些身份资历不够直接递话到他这里来的情况，李泰皆以不干涉学馆日常运作为理由给拒绝了。
如果这学馆刚刚建立起来就不加审辨的大肆招收学生，难免就会乌烟瘴气、难于管理，更谈不上学风的营造，所以最开始肯定是要宁缺母滥，李泰也仅仅只是将李雅和柳昂两个小子给转到了这里来，别的便未再加塞。
但他主动网开一面，李雅这个小子竟然不乐意，只是缠着李泰连连央求：“我在庄上受学已经好多年，庄主难道还不知我是怎样的禀赋材料？如果真有学术治经的智慧，哪至于到如今仍是一个废物！
之前达摩阿兄他居礼，我不忍弃下柳昂这小童，所以耐心留在庄上，但今柳昂新有了寄处，我也没什么牵挂了，应当跟随庄主披甲从戎！庄主教我几年不见起色，若还不肯引我从军，怎么对得住我阿耶当年的托付？”
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