他的声音不难听，但说的话却让谢双瑶感到痛苦，因为这些都是她最反感的事情——无端端的在人群中区分三六九等，她可以立刻想到，距离标杆最远的人群会接受到的压力和自卑，这一切等于是谢双瑶强加给他们的精神折磨。
“……事实上，这也是事态和您所预料的背道而驰的原因之一——男吏目的标杆，虽然因为老体系的溃败而垮塌了一部分，但仍有一部分是坚实的，没有被动摇和摧毁，具有千年的传承，在他们的精神领域根深蒂固。以道统的角度分析，这是因为他们自始至终广泛地参与社会劳动，这一部分，不论是在敏朝还是在买地都没有改变。”
“但对女性来说，她们过往的生活形式被完全摧毁了，这是前所未有的全面摧毁，甚至于到了她们不知道该什么时候吃饭，什么时候睡觉的程度，她们遇到了挫折该如何去克服，过往的应对已经被完全否定了，这方面的传承甚至不存在了。”
“教育从家族聚居的言传身教，变成了集中在学校学习，她们和家里人相处的时间变少了，长辈也因为分家而离开了，不再共同居住。对于原本极其依赖后宅的女子教育来说，旧秩序的摧毁影响极大，她们有很多空缺，不是学校教育能弥补的程度，甚至她们自己都不知道缺失在何处。您必须从这些细节上去给她们树立一个新的标准，一个——平均的标准。”
“这种标准，并非是对优秀典范的强调，而是一种平庸、普通而折衷的状态。优秀的人根本无需您的指导，对这点无需我多说了，您自己的体会最深，对那些平凡普通的吏目来说，提起那些光芒万丈的优秀人才，并不能起到良好的作用，更激不起他们奋斗的豪情。他们所需要的是一种切身的标准，一种易于完成也易于背离的念想。这样，他们所得到的满足，或许就让他们不至于激烈地渴望宗教的补充了。”
民间的精神状态已经稀碎到这个地步了吗？她还以为一切欣欣向荣嘞，文娱市场一片火热，村里的移风易俗也做得蛮好，如果不是在知识教这里有了不妙的预兆，谢双瑶对于这个问题压根没有一点意识。她一整晚都在回味张坚信的建言，并且和前世的经验做对比，不断地咀嚼着‘对标准的迎合和背离都有意义’这句话。
张坚信是危言耸听吗？大概不是，仔细想想，这种标准，不就相当于十八线城市，稳定工作，有一套一百平方米左右的房子，一辆七八万、十来万的国产车，两夫妻一个小孩吗？这大概就是那个世界，在国内逐渐蔓延开的，一种无形的平均标准了。它不是一种优秀的状态，比较平均，但就像是白篱笆minivan一样，达成之后也足够让人获得一些基本的满足。
在这个基础上，再往前推推，大专或以上文凭，毕业回乡，二十五岁以前结婚，三十岁以前生孩子……这些都是这种标杆的细化。它的存在让没有达到的百姓感到压力和自卑，让高于它的居民自我感觉良好，同时背离这个标杆的居民很大概率前往大城市谋生。
这么看，她在买活军的大城市没有感受到这种空虚，也在情理之中的，大城市总是很包容，对百姓的要求也较高，能在大城市站稳脚跟的人多数可以树立坚定的自信，至少在表面上不会显示出强烈的空虚。
至于说具体到每个人心里，事实上，看社交媒体上诸多伤春悲秋，其实也知道，很多人内心还是承受了背离标准的压力，只是大城市人多事多，这种情绪不会是主流。而且，标杆是多元化的，背离了结婚生孩子回乡的标准，往往能获得更高的收入，六边形来说，有一些不合格，另一些则更突出，这也能弥补这些人的自我满足感。
在买活军这里，尤其是买活军的女性这里，所有标杆都被完全摧毁了，树立下来的新标杆则不多，大概最成功的只有几点：第一，女人一定要工作，第二，女人一定要锻炼身体。这些立下来的东西，执行得是很好的，其余别的标准则一概茫然，女人大概几岁结婚呢？23岁以前是不许结婚，但23岁之后呢？最合适的婚龄是几岁？最合适的育龄是几岁，应当生几个孩子？对另一半有什么要求？房子住到怎样的算差不多，车子呢？衣服呢？孩子的教育呢？
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